Точний час


Банерообмін

Магазин церковних свічок

 

Статистика відвідувань

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterСьогодні59
mod_vvisit_counterВчора87
mod_vvisit_counterЦей тиждень389
mod_vvisit_counterМинулий тиждень610
mod_vvisit_counterЦей місяць1392
mod_vvisit_counterМинулий місяць2846
mod_vvisit_counterЗа весь час236738

Зараз на сайті: 2
Ваш IP: 23.20.103.97
,
Дата: серп. 17, 2017

Соціальні мережі

 
 

Створення сайту

 


Вчення Православної церкви про чини ангелів, їх імена і служіння. PDF Друк e-mail
Вчення Православної церкви про чини ангелів, їх імена і служіння.

Чини Ангельські розподіляються на три ієрархії - вищу, середню й нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини. У вищу ієрархію входять: Серафіми, Херувими й Престоли. Ближче всіх до Пресвятої Трійці предстоять шестикрилі Серафіми (Полум'яніючі, Вогненні) (Іс. 6, 2). Вони полум'яніють любов'ю до Бога й інших спонукають до неї.
Після Серафимів Господу предстоять багатоокі Херувими (Бут. 3, 24). Їхнє ім'я значить: вилив премудрості, просвіта, тому що через них, що сяють світлом Богопізнання й розуміння таїн Божих, подається премудрість і просвіта для щирого Богопізнання.
За Херувимами - предстоять Богоносні по благодаті, даній їм для служіння, Престоли (Кол. 1, 16), таємниче й незбагненно носять Бога. Вони служать правосуддю Божому.
Середню Ангельську ієрархію становлять три чини: Господства, Сили й Власті.
Господства (Кол. 1, 16) володарюють над наступними чинами Ангелів. Вони наставляють поставлених від Бога земних володарів до мудрого керування. Господства вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні прагнення, поневолювати плоть духові, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.
Сили (1 Пет. 3, 22) виконують волю Божу. Вони творять чудеса й подають благодать чудотворення та прозорливості угодникам Божим. Сили допомагають людям у несенні послухів, зміцнюють у терпінні, дарують духовну міць і мужність.
Власті (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) мають владу приборкувати силу диявола. Вони відбивають від людей бісівські спокуси, утверджують подвижників, оберігають їх, допомагають людям у боротьбі зі злими думками.
У нижчу ієрархію входять три чини: Начала, Архангели й Ангели.
Начала (Кол. 1, 16) начальствують над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено управляти всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Начала наставляють людей віддавати кожному честь, що личить його званню. Навчають начальників виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави й вигоди, а заради честі Божої і користі ближніх.
Архангели (1 Сол. 4, 16) благовістять про велике і преславне, відкривають таємниці віри, пророцтва й розуміння волі Божої, зміцнюють у людях святу віру, просвіщаючи їхній розум світлом Святого Євангелія.
Ангели (1 Пет. 3, 22) найбільш близькі до людей. Вони звіщають намір Божий, наставляють людей до доброчесного й святого життя. Вони духовно і невидимо оберігають віруючих, утримують від падінь, підіймають занепалих духом, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми побажаємо.
Всі чини Небесних Сил носять загальну назву Ангелів - по суті свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, у свою чергу, просвіщають інших.
Над всіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейського - "хто як Бог") - вірний служитель Божий, тому що він скинув із Неба денницю, який загордився, разом з іншими падшими духами. А до інших Ангельських Сил він викликнув: "Будьмо уважні! Станьмо добре перед Творцем нашим і не думаймо невгодного Богові!" По Церковному переказу, відображеному в службі Архістратигу Михаїлу, він брав участь у багатьох старозавітних подіях. Під час виходу ізраїльтян з Єгипту він передував їм у вигляді стовпа хмарного вдень і стовпа вогненного вночі. Через нього з'явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, що переслідували ізраїльтян. Архістратиг Михаїл захищав Ізраїль у всіх нещастях.
Він з'явився Ісусові Навину й відкрив волю Господа на взяття Єрихону (Нав. 5, 13 - 16). Сила великого Архістратига Божого з'явилася в знищенні 185 тисяч воїнів Ассірійського царя Сеннахірима (4 Цар. 19, 35), у поразці нечестивого вождя Антиохового Іліодора та й в огородженні від вогню трьох святих отроків - Ананії, Азарії й Мисаїла, кинутих у піч на спалення за відмову поклонитися ідолові .(Дан. 3, 92 - 95).
З волі Божої, Архістратиг переніс пророка Авакума з Іудеї у Вавилон, щоб дати їжу Даниїлу, що був у рів з левами кинутий (кондак акафіста, 8).
Архангел Михаїл заборонив дияволу виявити іудеям тіло святого пророка Мойсея для обожнення (Іуд. 1, 9).
Святий Архангел Михаїл виявив свою силу, коли він чудесно врятував отрока, кинутого грабіжниками в море з каменем на шиї поблизу берегів Афону (Афонський Патерик).
Зі Священного Писання й Священного Переказу відомі також Архангели: Гаврило - міць (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності (Дан. 8, 16; Лк. 1, 26); Рафаїл - лікування Боже, цілитель людських недугів (Тов. 3, 16; Тов. 12, 15); Уріїл - вогонь або світло Боже, просвітитель (3 Езд. 5, 20); Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви (3 Езд. 5, 16); Ієгудіїл - що славить Бога, зміцнює тружденних на славу Господню й клопоче про воздаяння їм за подвиги; Варахіїл - роздаватель благословення Божого за добрі справи, що просить людям милості Божої; Ієреміїл - піднесення до Бога (3 Езд. 4, 36).
На іконах Архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння:
Михаїл - топче ногами диявола, у лівій руці тримає зелену фінікову галузку, у правій - спис із білою корогвою (іноді полум'яний меч), на якій зображений червлений хрест.
Гавриїл - з райською галуззю, принесеною ним Пресвятій Діві, або із запаленим смолоскипом у правій руці й дзеркалом з яспису - у лівій.
Рафаїл - тримає посудину із цілющими зіллями в лівій руці, а правою веде Товію, що несе рибу.
Уріїл - у піднятій правій руці - оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці - "полум’я вогненне".
Селафіїл - у молитовному положенні, що дивиться вниз, руки складені на груди.
Ієгудіїл - у десниці тримає золотий вінець, у шуйці - бич із трьох червоних (або чорних) вервій.
Варахіїл - на його одязі безліч рожевих квітів.
Ієреміїл - тримає в руці шальки (вагу).